四、三峽居民的行為與態度
這一頁包含了居民生活面向的林林總總，透過不同的提問，我們可以從各個角度來了解居民的生活。底下我們將從比較私人的問題出發，再擴及居民對政治、公共議題的看法，然後，再回到三峽這個地方，看看三峽居民對這個地方的感情與期待。
整體來說，居民認為自己的醫療形式偏好主要是西醫。中醫在比例上要少於西醫甚多，一百位居民中有73位偏好西醫，只有19位偏好中醫；偏好其他醫療形式的則只有8位左右。 細部的看，則中醫在肌肉、關節等的疾病上佔絕大的比例（約72.9%），但其他則都是西醫的天下。居民對醫療行為的基本態度，與下圖所示的情形應有很深的關連。
按照上 圖來說，三峽居民大部分對於科學的力量、因果功德的信仰、陰陽風水的信仰還有神鬼的信仰都抱持傾向相信的態度，其中最相信的還是科學的力量。
其他的三類信仰，大致來說，因果功德比較多是來自於佛教的教義，陰陽風水的觀念則來自於道教，神鬼信仰則是傳統漢人的信仰，這三者的排比可以代表民眾信仰中這三類說法的優先順序。
總體來說，三峽的居民兼信科學與宗教，但科學尤重於宗教，在三種宗教信仰中，佛教的觀念最被接受，其次才是源自於道教的信仰，而傳統漢人的民間信仰則居於最後，但基本上也是相信的。
在生活的價值方面，三峽居民大部分同意倫理生活、社會秩序還有名利權力的重要性，其中又把倫理生活擺在第一、社會秩序擺第二、名利權力擺第三。這種排比可以說明三峽具有非常淳良的民風，並且在這個道德基礎上才進而追求世俗價值的進展。整體而言，三峽的居民是一個非常健康且平衡的城市。
以2.5分為中線，小於2.5是傾向不同意的方向，大於2.5則表示同意，並且愈往右，同意的程度愈強。
我們先看低於2.5分的三題，這三題都在表明對父權政治的服從，三峽居民普遍不喜歡父權政治。
其次，最高分的二題則反映了三峽居民相當強的民主認同，表現在非常同意政府權力由人民決定這個測量面向上，此外也很能接受媒體可以有不同的立場。 剩下來的三題則表現出三峽居民對社會或政治混亂的負面態度。
一方面追求民主，一方面則希望地方不要有混亂的局面，這是三峽居民對公共社會的基本態度。
上圖又可以縮減為這個圖。基本上，三峽居民對「民主」價值有相當積極的肯定，因此不認為應該遵從父權，而對民主多元有最高的同意度，但對「自由」價值則有一些遲疑。因此 ，三峽居民基本上也同意社會單元化的價值。
居民都希望地方能夠發展，但發展的策略為何？居民最同意的是：開發自然觀光資源、保持文化傳統、維持自然原貌 ，其他的幾項則沒有得到這麼高的支持度，特別是開發山地資源、設立工業園區、大企業設廠。兩者比較之下，居民的願景相當清楚：善用地方既有文化、自然資源，而不必讓三峽的生活環境產生太大的變動。
居中的兩題是一個次要的選擇：都市更新以及大型公共建設，這牽涉到的是三峽比較大幅度的變動，但三峽居民對此仍有相當的支持度。
「環保比經濟重要」這一題居中，比前五題的同意度低，但比最後三題的同意度高。這一題的同意程度可以作為這一組題目的結論：基本上居民要發展，有些居民甚至不惜三峽有更大幅的改變，但整體的 願景還是在地方變動愈少的前提下發展才是上策。
三峽居民的鄉土情懷有多深？這一組題目可以看出一個輪廓。
最後一題等於是一個總體的指標。3.58的量表分數非常高，這是在同意與非常同意之間而更偏向非常同意的分數。 我們注意到，三峽居民的組成為世居與新移入幾乎各佔一半，因此能夠凝聚出這麼高的向心力誠屬難得。
其後的三題則是對三峽感受的正面表達，個別的程度雖然不若最後一題，但也都相當的正面。最上面的兩題分數都比較低，表現的是負面的感受。一方面認為政府不夠重視三峽，另一方面覺得三峽可以發展得再快一些。這兩題無非是愛之深責之切的表現。
祖師廟還是金牛角最能夠代表三峽？祖師廟亦或金牛角是三峽居民的光榮的所在？歷史悠久的祖師廟還是高過金牛角甚多。在文化感情面、在交友的面向，或是在居民的光榮感上，祖師廟都居高位。祖師廟真的是三峽居民認同的標誌 ！但金牛角也還頗受肯定！一方面它能協助推展三峽的名氣，另一方面作為禮物也是一個傳遞三峽人感情的方式。
